Так же, как мы не можем составить адекватное представление об Иисусе, если не примем во внимание Его иудейские корни, так же мы не сможем должным образом оценить Марию, если забудем, что она также была иудейкой. Мария стоит на первом месте среди всех праведных народа Израилева, сказавших «да» Господу. То, как скромно она называет себя «рабой Господней», напоминает нам о том, что избранный народ чувствовал себя принадлежащим Богу, и не имел никаких других богов перед собой. Магнификат Марии звучит как эхо многочисленных голосов пророков, благодаривших Господа за Его милосердие к Аврааму и его потомкам. Елизавета, еще одна женщика-иудейка, обращается к Марии как к «Матери Господа» своего и называет ее «благословенной между женами», тем самым показывая Марии, что она является именно той Женой, на которую указывали пророки. В молитвах католической Церкви Марию называют в честь великих религиозных символов иудаизма. Так, в Литаниях Пресвятой Богородице говорится, что она – «Башня Давида» и «Хранилище Завета».

Томас Джи Кейси, SJ